从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出，则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。”

标签：（柯南）给真酒掺水的可选择性方法、魔界尊主、与暗恋对象在系统谈恋爱

相关：七零刺头大佬的小甜妻、人生悲欢，孤独有时、她们的人生、我就是喜欢苏文、假如我死后、凶手已死、作者懒得起名字、仅自己一个人的世界、致命起源、野草替玫瑰