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王子猷詣謝萬，林公先在坐，瞻矚甚高。王曰：“若林公須發並全，神情當復勝此不？”謝曰：“唇齒相須，不可以偏亡。須發何關於神明？”林公意甚惡。曰：“七尺之軀，今日委君二賢。”
王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰：“壹門叔父，則有阿大、中郎。群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
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桓玄為太傅，大會，朝臣畢集。坐裁竟，問王楨之曰：“我何如卿第七叔？”於時賓客為之咽氣。王徐徐答曰：“亡叔是壹時之標，公是千載之英。”壹坐歡然。
桓茂倫雲：“褚季野皮裏陽秋。”謂其裁中也。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《无归，无期》正文
- 第1章 从未沉沦
- 第2章 这不是斯巴达！
- 第3章 打开通道
- 第4章 这一战，你必须去
- 第5章 趟平这个坎儿
- 第6章 横扫夺冠，最强加冕
- 第7章 截杀
- 第8章 去意已决
- 第9章 二桃杀三士
- 第10章 三个人的故事
- 第11章 天赋异禀，知己知彼
- 第12章 十六字箴言
- 第13章 由你做主
- 第14章 叫三声“爷爷”！
- 第15章 老实人的无间道
- 第16章 笑笑的亲人？
- 第17章 顺手牵羊
- 第18章 那到底是什么（国庆快乐）
- 第19章 不同意（五更完）
- 第20章 背锅侠庭树
- 第21章 照这标准自勉
- 第22章 不想当演员的歌手不是好球员
- 第23章 卖身契
- 第24章 对抗
- 第25章 不是外人
- 第26章 胡媚儿
- 第27章 对不起，我没控制住