袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　王大喪後，朝論或雲“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事，雲：“荊州事已行。”國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”

标签：柔柔餐厅、〔希伯来＋家教〕新生、随笔思想

相关：暗恋你的第七年、不就是个奥运冠军[花滑]、拒绝啃老可以吗？、反派社畜日常、相遇之后的相遇、当主角与炮灰灵魂互换后、当雄虫贾赦穿越到红楼、清远之书、走错房间之后［娱乐圈］、网王之流念永恒