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子曰：“有国者章义恶，以示民厚，则民情不贰。《诗》云：‘靖共尔位，好是正直。’”子曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。臣仪行，不重辞，不援其所不及，不烦其所不知，则君不劳矣。《诗》云：‘上帝板板，下民卒。’小雅曰：‘匪其止共，惟王之邛。’”
凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。唯衰麻为丧。
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王長史、謝仁祖同為王公掾。長史雲：“謝掾能作異舞。”謝便起舞，神意甚暇。王公熟視，謂客曰：“使人思安豐。”
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
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《生存手札［末日］》正文
- 第1章 天地化身（六更完）
- 第2章 神圣之火与火之神
- 第3章 家师凌寒
- 第4章 一边改变，一边成长
- 第5章 服软？
- 第6章 温神莲真正的使用方式
- 第7章 你，没戏的
- 第8章 危险的一幕
- 第9章 第六个对手
- 第10章 人尽其才
- 第11章 陆家杀来
- 第12章 业火
- 第13章 赔礼道歉
- 第14章 无巧不成书
- 第15章 分歧
- 第16章 你想让我往你脸上再打一拳吗？
- 第17章 两大火之意境
- 第18章 接力棒战术
- 第19章 真龙天子
- 第20章 欺人太甚
- 第21章 他寂寞太久了
- 第22章 不是什么耻辱的事情
- 第23章 这否定自己的最后选择
- 第24章 五分之零点五
- 第25章 喜来登一夜
- 第26章 妖精领域，魔镜冰晶
- 第27章 乏味！嚣张的烦恼！