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鄧竟陵免官後赴山陵，過見大司馬桓公。公問之曰：“卿何以更瘦？”鄧曰：“有愧於叔達，不能不恨於破甑！”
然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
佛經以為袪練神明，則聖人可致。簡文雲：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。”
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列国之大夫，入天子之国曰某士；自称曰陪臣某。于外曰子，于其国曰寡君之老。使者自称曰某。天子不言出，诸侯不生名。
君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧？”答曰：“來病君子，所以為瘧耳。”
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《化神老祖在现代》正文
- 第1章 他是怎么知道的
- 第2章 诸圣围攻
- 第3章 思无邪
- 第4章 再见曲华裳
- 第5章 我不是杰森斯坦森！
- 第6章 他未来会成为NBA历史第一人
- 第7章 2团开组，来的M
- 第8章 宙天生变
- 第9章 最后的战役
- 第10章 我没了两样东西
- 第11章 一剑宰了
- 第12章 玉真来人
- 第13章 空间戒指
- 第14章 公私兼顾
- 第15章 我的动机，本来就是不纯的啊！
- 第16章 为了联盟，临时改变
- 第17章 踏破铁鞋无觅处
- 第18章 无所不在
- 第19章 江无伤
- 第20章 星星之火
- 第21章 世界树发难
- 第22章 教练杀手？时间会证明一切！
- 第23章 搜刮
- 第24章 偷东西（第四更）
- 第25章 只剩一粒
- 第26章 暴力美学，暴雨洗白
- 第27章 黑影