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有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君之长子与女君同。除丧者，先重者；易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于其次。复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。
子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。
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《不完整》正文
- 第1章 求救的失踪者
- 第2章 推究真身
- 第3章 你不是怪物！
- 第4章 大凶之地
- 第5章 想杀域主吗
- 第6章 不作不死
- 第7章 布局未来！
- 第8章 高手在民间
- 第9章 碧海神螺的真正威力！
- 第10章 新人小穹
- 第11章 紫极殿之威
- 第12章 镇压五至尊
- 第13章 你们在心虚什么
- 第14章 我能再打三场吗？
- 第15章 残破新阵容，西决超乔丹
- 第16章 三个怪人
- 第17章 轰杀（轰杀）
- 第18章 五龙二凤
- 第19章 一秒，淘汰千人！
- 第20章 你牛B什么？
- 第21章 战九星圣人
- 第22章 我宁愿是你
- 第23章 星落
- 第24章 芯片升级了
- 第25章 故人
- 第26章 古矿区出兵
- 第27章 皇子出手（四更完）